محاضرة للدكتورة اريكا هنتر، عن مخطوطات كنيسة المشرق المكتشفة في تارفان، في الصين

30 مارس 2014 استراليا ونيوزيلاند ولبنان, مميز 660 زيارة

بتاريخ 24/3/2014 وبحضور غبطة المطران مار ميلس زيا، الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الآشورية لأبرشيات، استراليا، ونيوزيلاند ولبنان، نظمت رابطة شباب الكنيسة محاضرة للدكتورة أريكا هنتر، من قسم الدراسات المسيحية المشرقية في جامعة لندن، عن مخطوطات كنيسة المشرق المكتشفة في مكتبة تارفان في الصين.

وأستعرضت الدكتورة هنتر، طبيعة المخطوطات المكتشفة والمدونة باللغة السريانية الى جانب اللغات الأخرى والتي تتناول جانباً مهماً من الحياة الليتورجية والاجتماعية، أبان توغل مبشري كنيسة المشرق في شواسع دول آسيا البعيدة في القرن التاسع الميلادي.

وبينت المحاضرة ان مكتبة تارفان المسيحية المكتشفة، تضم 519 مخطوطة باللغة السريانية و550 مخطوطة أخرى، يعود تأريخها الى القرون 9-12 ميلادية، وان هذه المخطوطات مكتوبة باللغات الفارسية والتركية، اضافة الى اللغات المحلية في الصين، والتي عثر عليها وسط مخطوطات بوذية في المنطقة.

وعرضت المحاضرة صور لإطلال الدير التابع لكنيسة المشرق في تارفان الى جانب عمليات التنقيب المستمرة في الموقع، ومتحدثة عن دور الدير كمركز لانتشار مبشري الكنيسة في أوزبكستان، شمال أفغانستان، التبت ، منغوليا و الصين وأماكن أخرى في أسيا.

وبينت الباحثة ان 43% من المخطوطات الموجودة حاليا في ألمانيا، تخص الكتب الطقسية لكنيسة المشرق وبالأخص كتاب الخودرا المكتوب بالخط الاسطرنجيلي، إضافة إلى سير شهداء والتذكارات في الكنيسة وبعض المخطوطات الروحية والثقافية والاقتصادية، التي تظهر التنوع العرقي واللغوي المزدهر للسكان المسيحيين في تورفان في القرون 9-12 ميلادية، بعيداً عن المسيحية في وسط أوربا.

كما تحدثت الباحثة ايضاً، عن العلاقة التي كانت تربط كنيسة المشرق في بلاد ما بين النهرين وبين هذه المراكز البعيدة وعن الرجال الدين الذين دفعوا المسيحية الى التوغل في عمق تأريخ المشرق، والذين عملوا على ازدهار الحياة الروحية والرهبانية هناك، رغم الصعوبات العقائدية الجمة التي كانت تواجههم، وان حجماً هائلاً من هذه الاعمال، قد طواها التأريخ، لفقدانها او لكونها غير مكتشفة بعد.

حضر المحاضرة البروفسور رفعت عبيد، رئيس قسم الدراسات السامية والمحاضر لقسم الدراسات العربية والاسلامية في جامعة سيدني، الى جانب كهنة كنيسة المشرق الاشورية، القس يونان داود، والاب يوسف جزراوي، والقس نينوس ايليا، وجمع غفير من المؤمنين.

وستقوم قناة كنيسة المشرق الآشورية في سيدني بعرض المحاضرة كاملة لاحقاً من على قناتها الخاصة على اليوتيوب

Dr Erica Hunter

Lecturer in Eastern Christianity, Department for the Study of Religions, School of Oriental and African Studies, University of London

Dr. Erica C D Hunter is the Lecturer in Eastern Christianity, Dept. for the Study of Religions, SOAS. She is also Chair, Centre of Eastern and Orthodox Christianity, Department for the Study of Religions, SOAS, University of London. She is the organiser of the highly successful annual Christianity in Iraq Seminar Days (inaugurated 2004). For further details see www.easternchristianity.com.

In 1987 she first met the Christian communities of Iraq. Between 1989-1990 she was the Gertrude Bell Fellow of the British School of Archaeology in Iraq and worked on the collections of incantation bowls (written in Syriac, Aramaic and Mandaic) in the Iraq Museum. She still maintains close contacts with the Christian (and Mandaean) communities both in Iraq and in the diaspora.

She was Principal Investigator, for ‘The Christian Library from Turfan’ project that was funded by an Arts and Humanities Research Council Large Grant (2008 – 2011). Turfan (now in Sinkiang Uighur Autonomous Province, western China) was a diocese of the Church of the East. The project has identified and catalogued 500 Syriac manuscripts from Turfan and also explored its connections with Baghdad in the early medieval period (900 – 1300).

Courses Taught

Past Courses

Publications

Book

The Christian Heritage of Iraq: Collected Papers from the Christianityin Iraq I-V Seminar Days [Gorgias Eastern Christian Series 13] (Gorgias, Piscataway, NJ: 2009). Edited by Erica C D Hunter

Catalogue of Aramaic and Mandaic Incantation Bowls in the British Museum (London: British Museum Publications), 2000

Sarah Clackson, Erica Hunter and Samuel Lieu, Dictionary of Manichaean Texts. Vol. 1. Texts from the Roman Empire. Texts in Syriac Greek, Coptic and Latin (Turnhout: Brepols), 1999 J.B. Segal, with a contribution by Erica C.D. Hunter,

Junior Atlas of First Civilizations (Oxford: Andromeda, 1994) First Civilizations. A Cultural Atlas for Young People, rev. ed., (Oxford: Andromeda, 2003)

Book section

Syriac Sources and Manichaeism: A Four Hundred Year Trajectoryin Jacob Albert van den Berg, et. al. (eds.), ‘In Search of Truth’: Augustine, Manichaeism and other Gnosticism. Studies for Johannes van Oort at Sixty (Brill: Leiden, 2011) 291-300

A Jewish Inscription from Jam, Afghanistan in Werner Sundermann, Almut Hintze and François de Blois (eds.), Exegisti monumenta: Festschrift in Honour of Nicholas Sims-Williams [Iranica 17] (Harrassowitz: Wiesbaden, 2009) 191-6.
Magic and Medicine amongst the Christians of Kurdistan in Erica C.D. Hunter (ed.), The Christian Heritage of Iraq: Collected Papers from the Christianity in Iraq I-V Seminar Days [Gorgias Eastern Christian Series 13] (Gorgias, Piscataway, NJ: 2009) 187-202
The Persian Contribution to Christianity in China. Reflections in the Xian Fu Syriac inscriptions in Dietmar Winkler and Li Tang (eds), Hidden Treasures and Intercultural Encounters: Studies on East Syriac Christianity in Central Asia and China [Orientalia-patristica-oecumenica v. 1] (Salzburg: 2009) 71-86.

The Christian Matrix of al-Hira in Christelle and Florence Jullien (eds.) Les Controverses des Chretiens dans l’Iran Sassanide (Cahiers Studia Iranica 36) (Peeters: 2008) 41–56.

Interfaith Dialogues: The Church of the East and the Abbassidsin Sophia G. Vashalomidze and Lutz Greisiger (eds), Der Christliche Orient und seines Umwelt. Gesammelte Studien zu ehren Jurgen Tubach. Anlasslich seines 60. Geburtstages(Harrassowitz, Wiesbaden: 2007) 289-302

Theodore bar Koni’s Historical and Cosmogonic passages on the Manichaeans in Francois de Blois and Nicholas Sims-Williams (eds.), Dictionary of Manichaean Texts. Vol.II. From Iraq and Iran (Texts in Syriac, Arabic, Persian and Zoroastrian Middle Persian) (Brepols: Louvain, 2006). [Corpus Fontium Manichaeorum – Subsidia]

Converting the Turkic Tribes in Craig Benjamin and Sam Lieu (eds.), Realms of the Silk Roads: Ancient and Modern (Brepols, Turnhout: 2003) [VII: Frontiers and Walls] 183 – 196

The Transmission of Greek Philosophy via the School of Edessa in Catherine Holmes and Judith Waring (eds.), Education, literacy and manuscript transmission: the formation of knowledge in Byzantium and beyond (Brill, Leiden: 2002) [Medieval Mediterranean series], 225 – 239

Mesopotamia in M. McKenzie et al (eds.), Mythologies of the World. An Illustrated Guide to Mythological Beliefs and Customs (London: 2001)
Theodore bar Koni and the Manichaeansin Aloïs van Tongerloo and Luigi Cirillo (eds.) Atti, Quinto Congresso Internazionale di Studi sul Manicheismo. Il Manichaedismo. Nuove Prospettive della Richerca, Napoli, 2 – 8 Settembre 2001 (Brepols: 2005) 167 – 178

Combat and Conflicy in Incantation Bowls. M.J. Geller, J. C Greenfield and M.P. Weitzman (eds.) Studia Aramaica: New Sources and New Approaches,61-77, (Oxford University Press on behalf of the University of Manchester, 1995) [Journal of Semitic Studies Supplement 4].

The Language of Mandaic Incantation Bowls in the Early Islamic Era in Rainer Voigt (ed.), “And Life is Victorious”. Mandaean and Samaritan Literatures. In Memory of Rudolf Macuch (1919-1993) (Harrassowitz: Wiesbaden, 2008) 117-26